一 个朋友是名登山队员。他有幸参加了攀登珠穆朗玛峰的活动，但是在 6400 米的高度时，体力不支只好停了下来，之后便悠然地下山了。到达山脚下的时候，等候的记者问他： “ 为什么不再坚持一下呢？要知道那样的高度已经离登顶不太远了，只要再咬咬牙，可能就有完全不一样的结果。 ” 朋友很开朗地笑道： “ 不！ 6400 米这样的高度对于我来说，已经是个最高点了。我知道自己能达到什么样的极限，所以一点也不遗憾！ ”
当他向我讲起这段经历时，我非常的钦佩他，钦佩他没有逞强好胜，而做出有损自己生命的行为；钦佩他见好就收的明智之举。
我们喜欢一样东西，并不意味着就一定要得到它。有些人为了得到喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，更甚者可能会不择手段，最后走向极端。也许他得到了那样东 西，但是在他追逐的过程中，失去的东西更是无法计算，他付出的代价是所得到的东西无法弥补的。为了强求一样东西，或者一件事，而令自己的身心疲惫不堪，是 很不划算的。假如得到它时，才发现没有想像中那么好，又觉得在这过程中失去的东西更珍贵，自己一定会懊恼不已。所以，事前一定要考虑是不是真的需要，这样 才不会被欲望所牵引。
世界上有很多事，不是我们努力就能实现的，当因缘不具足时，就要懂得放弃与取舍。
《战国策 • 燕策》中有一则故事：有一只蚌张开壳在岸边晒太阳，一只长腿的鹬看见了，就把细长的嘴伸进蚌壳里想啄吃蚌肉。蚌为了自保，就赶紧闭上了壳，鹬贪到嘴的美食 不肯松开口，而蚌也只好紧紧地夹着鹬嘴来保命。正当两方都不肯相让的时候，结果渔翁来把它们都捉住了。这就是俗语 “ 鹬蚌相争，渔翁得利 ” 的来历。
因为不懂得放弃而产生的悲剧，自古以来不知有多少人曾上演过。文种是越王勾践的重臣，为打败吴国立下了汗马功劳。他功成名就以后，还继续仕于越王。其间范 蠡曾写信给他：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王的长相，颈项细长如鹤，嘴唇尖突如乌鸦，这种人只可与他共患难，却不能同富贵，你现在还不离去，更待 何时？文种虽然后来也因病返乡，但是并不是如范蠡那样彻底放弃一切，他留在越国，其名仍威摄朝野，于是佞臣陷害他，最终被越王以谋反罪杀死。与他相似的还 有帮刘邦打下天下的功臣韩信，他也是舍不得放弃自己辛苦得来的权利和富贵，只知进不知退，最后遭到到吕后陷害命丧黄泉。
当然，也有懂得放弃的历史人物如：说客出身的范雎，他担任秦国的宰相，以 “ 远交近攻 ” 的策略，使秦国军事力量日益强大，为秦国的发展做出了很大贡献。可是后来，他却在晚年出现了重大失误，但是由于秦王对他的依赖而免于一死。范雎的心中一直 为此忐忑不安，这时他的一位下属劝他道： “ 在成功之下必不久处，你何不趁此辞去职务，乐享晚年呢？ ” 范雎听完大悟，于是奏请辞职，并荐蔡泽为相。可以说正是因为明智的放弃，范雎才得以安享后来的百岁高寿。
有时功名富贵如同一座茧房，只有放弃它，蛹才能变成蝴蝶；有时候如同壁虎的尾巴，在被天敌咬住之时，只有放弃它才能保全性命。
孟子说： “ 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 ”
生活中，有些事的确需要及时收场，需要重新再来。而我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了，心灵的贪欲太大了。聪明的人善于取舍，他很清楚幸福需 要眼光去辨别，更需要勇气去放弃，有太多心事的人是走不快的。因为生命里填塞的东西愈多，就愈难发挥潜能。所以，我们时常需要清扫自己的心灵。
放弃还是一种大度胸怀的体现。放弃进攻的言词，放弃愤怒的冲动，放弃报复的渴望，本身就是一种宽容、一种豪迈。出生于平民家庭的加拿大总理克雷蒂安，是个 其貌不扬的人，一耳失聪，连英语也说不好，但却能在政坛上平步青云，三度登上总理宝座屹立不倒，成为加拿大政坛的 “ 常青树 ” 。而他成功的一个秘诀就是不树敌、肯助人。 1993 年，保守党在大选中惨败，失去总理宝座的保守党主席坎贝尔难咎其责，被迫辞去党主席职位。令人感佩的是，获胜的克雷蒂安总理却给这位失去栖身之所的昔日对 手，拨了一间办公室和一个秘书，让其从容整理文件。一年后，克雷蒂安又给失业的坎贝尔准备了可任选其一的两个职位 — 驻俄国大使或驻洛杉矶总领事，坎贝尔选择了后者 — 一份年薪 12 万加元、部长级待遇的工作。克雷蒂安的宽容不仅把夙敌化为朋友，还赢得了 “ 旁观者 ” 的敬意和广泛支持，人气之高无人可以望其项背。
智者说： “ 如果不分清是非，只认为人就应该永不放弃，那么，到头来承担后果的只能是自己。 ” 人类就是因为一种不愿舍弃的心理，才导致了生命增加沉重的负荷。放弃也是人生的智慧；是生存的智慧；是历尽跌宕起伏之后对世俗的一种洒脱；是饱经人间沧桑 之后对财富的一种感悟；更是运筹帷幄、充满自信的一种抉择。
No comments:
Post a Comment